白酒在1990年代達到歷史鼎盛時期后，總體產銷量開始逐漸下降，高檔白酒所占比例逐年遞增。進入21世紀，各種營銷模式、理論研究層出不窮，白酒發展進入拐點，“盛世危機”與“高歌猛進”兩種表象同時并存，各種白酒“悖論現象”逐漸浮出水面——“時尚與傳統之爭”，“理論與實踐之爭”，“徽酒模式之爭”，“洋白之爭”，“高檔酒與民酒之爭”，“健康論與有害論之爭”、“民族與國際化之爭”、“產業價值之爭”等等。在企業界、文化界、營銷界、專家領域、消費者領域等，正產生不同的甚至針鋒相對的“頭腦風暴”，一場“百家爭鳴”下的白酒“新文化運動”由此拉開序幕。  
  
     2007年7月，《東方酒業》雜志社在上海發起“首屆中國白酒東方論壇”， 以“中國白酒新文化運動啟航”為主題，首次對“白酒新文化”進行定義、研究、呼吁、倡導和發起，引發了一場觀點大爭鳴。本文選擇了五個具有一定代表性的爭鳴話題，在論壇爭鳴的基礎上，又對其他企業領導人、專家學者、媒體記者等的不同聲音，進行了采訪、提煉，總結，以“正方”“反方”兩種對立形式表現出來?？梢钥闯觯@些爭鳴背后的敏銳性、深刻性、突破性及現實性，必將對整個行業的未來發展產生積極而深遠的影響。  

     【爭鳴一】 

     年齡大了自然喝白酒嗎？  
       
     正方觀點：年齡大了自然喝白酒  

     當前，在一些媒體上和理論界流行一種“白酒遭遇年輕人消費斷層”，“30年后誰來喝白酒”“白酒消亡論”等等說法，其實這些言論是杞人憂天，非?？尚Φ?。這是一種直線思維，僅僅憑想象和推理。這些人沒有發現和感悟出社會“變化”的魅力和“時世輪回”的大道理。首先，白酒本身正在變化，它不斷變革創新，與時俱進，白酒不會成為“文物”。其次，任何一個國家的傳統文化和現代文化，都具有兩面性，但絕不是此消彼長，而是相互融合包容，更加豐富多彩。任何一個國家的傳統文化力量往往超出我們的想象，傳統文化常常烙印一個民族靈魂深處的東西，不是那么輕易能被稀釋改變的。  

     盡管我們每個人都貌似很現代、很西化、很時尚，但骨子里還是流淌著傳統文化的血液，年輕人也是這樣，他們會不自覺受大環境的影響，受年長成功人士的言行影響，而且，隨著年齡的增長，人的心態和生活方式都會發生潛移默化的包容變化，從夢幻時代、與時俱進，到理性思維、接納傳統，再到融入環境、超越自我等等，總是漸進或交替出現在人生各個階段，這種變化不是以個人意志為轉移的。  

     日本、韓國、新加坡等國家，經濟很發達，觀念很現代，接受西方文化比中國早很多，但是，這些國家傳統文化中的風俗習慣一點也沒消失，力量依然非常強大，甚至出現傳統文化回流現象，日本的清酒，韓國的燒酒等，不但沒被國外酒沖垮，走下餐桌，反而根基更加穩固，年輕人都會在不同場合飲用本國的傳統酒。同樣，俄羅斯的傳統烈性酒“伏特加”，年輕人不但沒有拋棄它，反而喝的津津有味，俄羅斯男人認為，生活中可以沒有牛奶面包，但不能沒有“伏特加”。事實證明，傳統文化是一個國家民族的根，體制的改變也不會改變文化，傳統文化與現代經濟文化并不沖突，也不是非此即彼，而是相互融合，完全可以和諧共處。  

     反方觀點：生活習慣是很難改變的  

     越來越多的年輕人不再喜歡喝白酒，這是殘酷的事實，白酒界應當警惕、反思。而不是自我安慰，等待年齡的變化和傳統文化力量的回歸，這是一種消極悲觀思想的表現。  

     生活習慣是在日積月累中形成的，如果年輕消費者從一開始就不喜歡喝白酒，便培養不成口感習慣，長期下去，他的生活方式中就沒有“白酒”這一概念和意識了，年輕一族中便沒有了“白酒環境”，更形不成“白酒氛圍”，白酒必然面臨消費斷層，白酒消亡還會遠嗎？          

     隨著社會的文化多元化發展，人們越來越喜歡自由化生存，感性化生活，崇尚輕松、便捷、健康、隨意、浪漫、個性、自由等等多元化生活方式，而啤酒、葡萄酒、果汁飲料等，無論從口感上個，還是文化氛圍上，更能滿足他們的要求。白酒本身工藝和口感決定其烈性酒的特質，而“酒文化”又比較厚重復雜，這和今天的年輕人似乎都拉開了距離。另外，物以類聚，人以群分，由于年代、心理、環境、教育等等的隔閡，除非公務外，不同年代的人似乎接觸不多，受其影響不多，從整個社會環境看，年輕人遠離白酒，正成為越來越現實而嚴峻的問題。  

     【爭鳴二】 

     高檔白酒會“崩盤”嗎？  

     正方觀點：高檔白酒具有持續升溫的良好態勢  

     近年來，高檔白酒持續升溫，全國一二線品牌及區域品牌全面飄紅，尤其是2003年以來五糧液、茅臺、劍南春、瀘州老窖、汾酒更是牢牢控制了前五席。資料顯示，2006年全國規模以上企業銷售額971.39億，其中高檔酒占到300億 。據預測，到2010年中國高檔白酒將達到500億元的市場規模。